18 najkontroverznejších indických filmov, ktoré šokovali národ
Čo je Bollywood bez stálej dávky kontroverzií a protestujúcich, hysterických fanatikov, ktorí hrozia spálením všetkého, ak ich film alebo ich presvedčenie urazí? Indii nie je cudzie, že je svedkom závažných námietok voči určitým typom filmového obsahu a tento trend bohužiaľ nevykazuje žiadne známky zastavenia v dohľadnej dobe.
Indickí tvorcovia každý rok vytvárajú stovky filmov, ktoré buď nebudú zverejnené, alebo nebudú viesť ku kontroverzii, protestom a zákazom.
V našom národe sú istí ľudia, ktorí nie sú veľmi prijateľní, keď sa nakrúca film na zamyslenie. Od komunít až po cenzorskú radu si každý prináša so sebou svoje vlastné problémy, o ktorých sa stavíme, o čom sme sa stavili, dokonca aj tvorcov by možno nikdy nenapadlo.
Takže tu máme zoznam 18 filmov, ktoré pristáli v horúcich vodách, pretože indické masy nedokázali stráviť obsah.
najlepšie sexuálne pohyby, aby sa zbláznila
1972: „Siddhartha“
Indická rada pre cenzúry bola kedysi príliš citlivá a zvykla sa ľahko uraziť (stále robí). Všetko, čo sa muselo vyrovnať so sexualitou, sa považovalo za v rozpore s princípmi a etikou (pretože India je plná svätých!). „Siddhártha“ od Conrada Rooka bola o objavovaní vašej sexuality a India to neschválila.
1973: „Garm Hawa“
Na základe nepublikovaného príbehu urdského spisovateľa Ismata Chughtaia nás film „Garm Hawa“ zavedie späť do roku 1947, keď India získala nezávislosť a došlo k hrôze rozdelenia. Film, ktorý sleduje príbeh moslimského podnikateľa, ukazuje zložitosť, ktorej čelil po rozdelení. Rovnako ako každý moslim v tom čase čelil možnosti zostať späť vo svojej domovine alebo odísť so svojou rodinou do novovzniknutého Pakistanu. Toto je jeden z tých vzácnych drahokamov, ktorý vrhá svetlo na to, čím prešli moslimovia, keď Briti roztrhali krajinu na kusy. V obave pred možným komunálnym násilím a nepokojmi bol film odložený o osem mesiacov.
1975: „Aandhi“
Považovaný za jeden z kriticky oceňovaných filmov bol v jednej chvíli zakázaný po celú dobu pôsobenia Národnej pohotovosti. Pýtate sa, o čom bol film Sanjeeva Kumara a Suchitry Sena? Táto politická dráma sa točila okolo političky, ktorá mnohým pripomínala premiérku Indiru Gándhíovú. Mnohí dokonca tvrdili, že film bol založený na jej živote a vzťahu s manželom. Dej príbehu však nemá nič spoločné so Gándhího životom. Tvorcovia však boli dokonca požiadaní, aby odstránili scény, v ktorých bolo videné, že Suchitra fajčí a pije (akoby všetci politici pili iba mlieko).
1985: Ram Teri Ganga Maili
Legendárny Raj Kapoor často napádal spoločnosť a jej vieru. Film „Ram Teri Ganga Maili“ bol jedným z takýchto filmov, o ktorom sa hovorilo, že obsahoval scény, ktorých bollywood ešte nikdy predtým nebol svedkom. V skutočnosti, ak si pozriete film o režisérovi Mandakini a Rajiv Kapoor, budete prekvapení, prečo sa kontroverzia vôbec začala, pretože ani jedna z réžií nebola nepríjemná alebo vulgárna.
1994: „Bandit Queen“
Vybrať si taký predmet v krajine ako India si vyžaduje viac ako len myšlienku. Na to, na čo sa začiatkom 90. rokov nikto nemohol podujať, sa odvážil režisér Shekhar Kapur. Tento film, ktorý je založený na živote Phoolana Deviho, jedného z najobávanejších ženských darcov v severnej Indii, vám dáva poriadnu husiu kožu. Phoolan, ktorý viedol gang banditov, patrila do chudobnej rodiny s nízkou kastou a bola vydatá za muža, ktorý bol trikrát v jej veku. Popísať, čo sa jej stalo, nie je ľahké. Film ukázal nadmerné používanie urážlivého jazyka, sexuálneho obsahu a nahoty, kvôli ktorým bol kritizovaný. Napriek všetkému film „Bandit Queen“ získal Národnú filmovú cenu za najlepší hraný film. Ak ste tento nesledovali, prichádzate o niečo skutočne veľké.
1996: „Oheň“
Hovoriť o homosexualite nie je v dnešnej dobe až také veľké, ale bolo to v roku 1996, keď kriticky uznávaná režisérka Deepa Mehta natočila film „Fire“. Toto je prvý diel trilógie Elements. Vrhanie svetla na tabuizovanú tému v krajine ako India má vždy vážne následky. Keď bol zverejnený film „Oheň“, plagáty zhoreli, kiná boli zničené, pretože vtedajší indiáni neboli pripravení zaoberať sa témou, ktorá hovorila o homosexualite (riešením je akoby privretie oka). Film bol na chvíľu stiahnutý.
1996: „Kámasútra: Príbeh lásky“
No, dokážeme to, ale neradi o tom hovoríme. Indii sa hovorí krajina Kama Sutra, ale aké ironické je, že sa hanbíme o nej čo i len verejne hovoriť! Keby bol Vatsayana dnes nažive, bol by miloval film „Kama Sutra: A Tale Of Love“ od Meera Naira. Film skúma lásku a sexuálnu rovnicu štyroch milencov v 16. storočí. Tento film bol v Indii zakázaný, pretože úradníci mali pocit, že sexuálny obsah je príliš tvrdý. Aké zábavné, najmä keď je kniha ľahko prístupná na nákup online aj offline. Film bol zjavne v rozpore s našou etikou a morálkou. Po celom svete to však bolo chválené a uznávané.
2004: Vražda
Ako preboha môžeme na tento film niekedy zabudnúť? Bol to film, ktorý znepokojoval všetkých rodičov, a ako deti nás často nútili čudovať sa, prečo sme ho nemohli vidieť. Horúce scény ako Mallika Sherawat a Emraan Hashmi boli zjavne príliš horúce na to, aby ich zvládol celý národ.
2005: „Hriechy“
Časom sme sa poučili, že nikdy by sme nemali spochybňovať náboženstvo a jeho hodnoty. Tento film Shiney Ahuja bol skutočne založený na skutočných udalostiach, keď bol katolícky kňaz zapletený s mladou ženou. Je zrejmé, že sa to nemalo skončiť dobre. Téma naštvala toľko ľudí, že žiadny televízny kanál nebol ani len pripravený ju propagovať.
2005: „Voda“
Film Deepa Mehta „Voda“ (tretí diel trilógie Elements) zaznamenal výraznú reakciu. Film vrhá svetlo na tému ostrakizmu a misogynie životmi vdov v ašráme vo Varanasi. Demonštranti boli toho názoru, že skupina „Voda“ vykresľovala krajinu v zlom svetle, a ešte predtým, ako sa začalo so streľbou, začali pravicoví aktivisti vyhrážať smrťou a súpravy dokonca zničili. Vandalizmus bol taký intenzívny, že Mehta musela zmeniť miesto streľby z Varanasi na Srí Lanku. A to nie je ono, dokonca musela zmeniť celé obsadenie a nakrútiť film pod pseudonymom „River Moon“.
2005: „Amu“
Čo sa stane, keď začnete spochybňovať všetko o svojej existencii? Amu je príbeh o 1984 nepokojoch v Indii, kde boli masakrované tisíce sikhov. Ľudia boli proti takémuto filmu, že cenzorská rada v Indii trvala jeho preskúmanie dostatok času a nebolo tiež schválené jeho televízne vysielanie v televízii.
2006: „Ružové zrkadlo“
Stavíme sa, že ste o tomto filme ešte ani nepočuli, pretože sa nikdy nedostali do kín. 'The Pink Mirror' je prvý mainstreamový film, ktorý ukázal dvoch transsexuálov v hlavnej úlohe. Myslíme si, že to bol „film“, ktorý mohol zmeniť podobu indickej kinematografie, ale naša sanskarská „cenzorská rada“ mala inú perspektívu. Aj keď masy nikdy nemali príležitosť sledovať to, film získal cenu poroty za najlepší hraný film na newyorskom filmovom festivale LGBT a najlepší film festivalu v otázke žánru Question de Genre vo francúzskom Lille. Film je teraz k dispozícii na Netflixe, ale skutočná otázka znie: .... ak sme pripravení na ďalší odvážny film, ako je tento?
2007: „Čierny piatok“
„Čierny piatok“ nebol iba meničom hier pre filmára Anuraga Kashyapa, ale aj pre Bollywood. Na jednej strane, keď v meste B išlo hlavne o sentimentálnu romantiku, hovorilo sa tu o bombových útokoch v Bombaji v roku 1993. Film až do súdneho konania pozastavil bombajský najvyšší súd. „Čiernemu piatku“ trval ďalšie tri roky, kým sme sa ho konečne dočkali a čakanie sa oplatilo. Od indických médií až po medzinárodných zákonníkov ľudia tlieskali Kashyapovej vízii.
2007: „Parzania“
Srdcervúci film „Parzania“ bol inšpirovaný skutočným príbehom 10-ročného chlapca Azhara Modyho, ktorý zmizol po masakre v spoločnosti Gulbarg 2002 v roku 2002. Áno, je to ten istý masaker, kde bolo 69 ľudí bez chyby zavraždených, ale len z čistej nenávisti. Toto je jeden z mnohých incidentov, ktoré viedli k nepokojom v Gudžaráte. Keď bola Parzánia prepustená, majitelia kín v Gudžaráte pohrozili bojkotom jej premietania, čo viedlo k neoficiálnemu zákazu v Gudžaráte.
2007: „Nishabd“
Čo sa stane, keď sa muž v 60. rokoch zamiluje do tínedžera? Jednoduché. Protesty. Pretože je to len proti našim hodnotám. Film bol adaptáciou klasického románu „Lolita“ a vyvolal masívne protesty v Allahabade.
2010: „Inshallah, futbal“
Zatiaľ čo „Inshallah, Football“ bol kritikmi chválený, indické úrady nikdy nedostali zelenú pre jeho uvedenie. Prečo? Toto je dokumentárny film o mladom chlapcovi z Kašmíru, ktorého ambíciou je stať sa futbalistom. Aká je však jeho chyba? Žije vo vojenskom konfliktnom Kašmíre. Je talentovaný, má na to, ale všetko sa skončí, keď nemôže vycestovať z krajiny, pretože jeho otec je údajný militant. Tí, ktorí videli tento film, verili, že jeho tvorcovia predviedli realitu násilia, ale úrady cítili, že film kritizuje politické napätie v Kašmíre a spôsob fungovania indickej armády.
2015: „Indická dcéra“
Film bol založený na brutálnom prípade znásilnenia Nirbhaya, ktorý nás stále mrazí. Dokumentárny film, ktorý režíroval britský filmár Leslee Udwin, vás prenesie späť k znásilneniu gangov v roku 2012 a vražde 23-ročného študenta Jyoti Singha. Vo filme je tiež obvinený Mukesh Singh, odsúdený, ktorý hovorí o tom, prečo spáchal trestný čin a aké mal k nemu pocity. „Indická dcéra“ bola v Indii na istý čas zakázaná kvôli názorom násilníka na to, ako diskriminuje a chápe obe pohlavia, ktoré vykresľujú Indiu v negatívnom svetle. Táto vám poskytne bezsenné noci, pretože je tak bolestivé byť svedkom toho, čo sa stalo.
2018: „Padmaavat“
Musíme vôbec začať hovoriť o kontroverzii, ktorá nasledovala po „Padmaavate“? Od útoku na Bhansaliho až po demonštrantov, ktorí sa vyhrážali smrťou, dokonca až po vyhlásenie štedrosti na hlave Deepiky Padukoneovej, pravicové skupiny urobili všetko, na čo si len spomenuli. Film založený na slávnej legende o Rani Padmavati hovorí o jej kráse a potom o posadnutosti jej kráľom potom vládcom Dillí Alauddina Khiljiho. Spoločenstvá mali pocit, že film nepravdivo predstavuje a sabotuje históriu. Rajputovci boli proti uvedeniu filmu. Po mesiacoch bojov bol film tento rok konečne uvedený do života a diváci si ho obľúbili.
Čo si o tom myslíš?
Začnite konverzáciu, nie oheň. Príspevok s láskavosťou.
Uverejniť komentár
